КОМУ МОЛИТСЯ ВИЦЕ-МУФТИЙ МУХЕТДИНОВ?
Воины Чингисхана на картине в его кабинете убивали мусульман, как и православных.
Скандал вокруг картины в кабинете замглавы Духовного управления мусульман России Дамира Мухетдинова заставляет задуматься: действительно ли хозяин кабинета исповедует ислам? На картине Ильдара Акжигитова "Калка" изображены воины Чингисхана, которые только что разгромили объединённую армию русских и половцев на реке Калка и теперь празднуют победу. На телах умирающих русских князей лежат щиты, а на них восседают победители во главе с полководцем Субэдэем. Один из пирующих демонстративно наступает ногой на русское знамя с образом Спаса Нерукотворного, что является нарушением кодекса законов Чингисхана «Великой Ясы». В которой могущественный завоеватель требует "уважать все исповедания, не отдавая предпочтения ни одному".
Мухетдинов очень любит фотографироваться на фоне картины с довольной улыбкой. И в комментарии к ней разъясняет что "В битве на Калке родилась Россия... это событие кардинально изменило историю Государства Российского, до сего дня мы продолжаем развиваться по заложенной тогда нашими предками колее. Причем наши, как выясняется, были с обеих сторон".
Когда на убранство кабинета муфтия обратили внимание, он сменил пластинку и заявил, что "предки моего народа тюрки-половцы изображены не в рядах монголов, празднующих свой триумф, а под их щитами, ведь славяне и тюрки в этой битве сражались вместе против захватчика в лице монгольской армии под предводительством Субэдэя и Джэбе...". И вообще "Не доводилось встречать обвинения в русофобии художников Илью Репина за его картину «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года» или Василия Верещагина за картину «Торжествуют», запечатлевшую отрубленные и насаженные на кол головы русских солдат".
Так, где всё же видит Мухетдинов своих предков? Под щитами или среди тех, кто на них восседает? И откуда он взял, что под щитами находились и половцы. Древнерусская «Повесть о битве на рек Калке» ничего не сообщает о них. Хотя прочих участников и жертв расправы перечисляет поимённо:
"А у города [укреплённого лагеря Мстислава Киевского - Ю.Н.] остались два воеводы Чегирхан и Тешухан на князя Мстислава и на зятя его Андрея и Александра Дубравского — было там два князя со Мстиславом. Были тут с ним и бродники старые, и воевода их Плоскиня. Эти окаянные целовали крест князю Мстиславу и двум другим князьям, что не убьют их и не отпустят за выкуп. И солгали окаянные, предали их, связали и отдали татарам. Татары взяли город и людей посекли, а князей задавили: положили их под доски, а сами на доски сели обедать. И так окончили князья жизнь свою".
Насчёт обвинений Акжигитова в русофобии налицо нахальнейшая демагогия. Никто этого живописца в русофобии не обвиняет, тем более у него есть картины и военно-патриотические («Славься век Бородино!») и с православной тематикой («Николай Чудотворец»). И великие художники Репин и Верещагин тоже никакие не русофобы, хотя отдельные духоскрепцы из фан-клуба Николая II иногда подхрюкивают обратное. Только вот если какой-то российский политик или служитель культа станет фоткаться на фоне «Торжествуют» да ещё и с глумливой рожей, к нему вопросы несомненно возникнут.
Ухмылочка Мухетдинова смотрится ещё более странно, если вспомнить, что сразу после Калки Субэдэй вторгся в Волжскую Булгарию - мусульманское государство, существовавшее на территории нынешнего Татарстана. Тогда булгары отразили потрёпанных долгим походом и многочисленными боями захватчиков (кроме русских и половцев, тем пришлось воевать ещё на Северном Кавказе). Однако затем последовали новые вторжения и в 1237 году с Волжской Булгарией было покончено. Согласно "Лаврентьевской летописи" воины наследников Чингисхана "перебили оружием от старца и до юноши, и до сущего младенца, и взяли добра множество". В свете чего лучащаяся гордостью физиономия муфтия смотрится ещё более странно. Как-то странно для вице-муфтия весело скалиться при виде торжества убийц и разорителей мусульман. Поневоле встаёт вопрос: мусульманин ли он сам? Или язычник? Или адепт какого-нибудь современной изуверской секты?
Думаю, ни одно, ни другое, и ни третье. За выходцем из семьи крупных советских спекулянтов, имевших по собственную признанию сынульки "личного шофера и горничную" тянется длинный шлейф скандалов, где среди прочего фигурируют финансовые злоупотребления и не вполне традиционная ориентация. Сейчас основное его занятие - провокационные заявления, стравливающие русских с татарами, православных с мусульманами и мусульман друг с другом. То ляпнет, что именно татары создавали русское государство, ещё во времена Хазарского каганата (когда их вообще не существовало). То выступает за ношение мусульманками никабов, хотя его собственная жена частенько фотографируется вообще с непокрытой головой... Потому, у меня есть подозрение, что поклоняется Мухетдинов не Аллаху, не Христу, и даже не чтимому Чингисханом богу Тенгри. Похоже, кумир его исключительно зелёные бумажки с портретами американских президентов. Некоторые зарубежные друзья России уже которое десятилетие не устают выделять такие на её ликвидацию.
www.apn-spb.ru/publications/article38950.htm
Воины Чингисхана на картине в его кабинете убивали мусульман, как и православных.
Скандал вокруг картины в кабинете замглавы Духовного управления мусульман России Дамира Мухетдинова заставляет задуматься: действительно ли хозяин кабинета исповедует ислам? На картине Ильдара Акжигитова "Калка" изображены воины Чингисхана, которые только что разгромили объединённую армию русских и половцев на реке Калка и теперь празднуют победу. На телах умирающих русских князей лежат щиты, а на них восседают победители во главе с полководцем Субэдэем. Один из пирующих демонстративно наступает ногой на русское знамя с образом Спаса Нерукотворного, что является нарушением кодекса законов Чингисхана «Великой Ясы». В которой могущественный завоеватель требует "уважать все исповедания, не отдавая предпочтения ни одному".
Мухетдинов очень любит фотографироваться на фоне картины с довольной улыбкой. И в комментарии к ней разъясняет что "В битве на Калке родилась Россия... это событие кардинально изменило историю Государства Российского, до сего дня мы продолжаем развиваться по заложенной тогда нашими предками колее. Причем наши, как выясняется, были с обеих сторон".
Когда на убранство кабинета муфтия обратили внимание, он сменил пластинку и заявил, что "предки моего народа тюрки-половцы изображены не в рядах монголов, празднующих свой триумф, а под их щитами, ведь славяне и тюрки в этой битве сражались вместе против захватчика в лице монгольской армии под предводительством Субэдэя и Джэбе...". И вообще "Не доводилось встречать обвинения в русофобии художников Илью Репина за его картину «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года» или Василия Верещагина за картину «Торжествуют», запечатлевшую отрубленные и насаженные на кол головы русских солдат".
Так, где всё же видит Мухетдинов своих предков? Под щитами или среди тех, кто на них восседает? И откуда он взял, что под щитами находились и половцы. Древнерусская «Повесть о битве на рек Калке» ничего не сообщает о них. Хотя прочих участников и жертв расправы перечисляет поимённо:
"А у города [укреплённого лагеря Мстислава Киевского - Ю.Н.] остались два воеводы Чегирхан и Тешухан на князя Мстислава и на зятя его Андрея и Александра Дубравского — было там два князя со Мстиславом. Были тут с ним и бродники старые, и воевода их Плоскиня. Эти окаянные целовали крест князю Мстиславу и двум другим князьям, что не убьют их и не отпустят за выкуп. И солгали окаянные, предали их, связали и отдали татарам. Татары взяли город и людей посекли, а князей задавили: положили их под доски, а сами на доски сели обедать. И так окончили князья жизнь свою".
Насчёт обвинений Акжигитова в русофобии налицо нахальнейшая демагогия. Никто этого живописца в русофобии не обвиняет, тем более у него есть картины и военно-патриотические («Славься век Бородино!») и с православной тематикой («Николай Чудотворец»). И великие художники Репин и Верещагин тоже никакие не русофобы, хотя отдельные духоскрепцы из фан-клуба Николая II иногда подхрюкивают обратное. Только вот если какой-то российский политик или служитель культа станет фоткаться на фоне «Торжествуют» да ещё и с глумливой рожей, к нему вопросы несомненно возникнут.
Ухмылочка Мухетдинова смотрится ещё более странно, если вспомнить, что сразу после Калки Субэдэй вторгся в Волжскую Булгарию - мусульманское государство, существовавшее на территории нынешнего Татарстана. Тогда булгары отразили потрёпанных долгим походом и многочисленными боями захватчиков (кроме русских и половцев, тем пришлось воевать ещё на Северном Кавказе). Однако затем последовали новые вторжения и в 1237 году с Волжской Булгарией было покончено. Согласно "Лаврентьевской летописи" воины наследников Чингисхана "перебили оружием от старца и до юноши, и до сущего младенца, и взяли добра множество". В свете чего лучащаяся гордостью физиономия муфтия смотрится ещё более странно. Как-то странно для вице-муфтия весело скалиться при виде торжества убийц и разорителей мусульман. Поневоле встаёт вопрос: мусульманин ли он сам? Или язычник? Или адепт какого-нибудь современной изуверской секты?
Думаю, ни одно, ни другое, и ни третье. За выходцем из семьи крупных советских спекулянтов, имевших по собственную признанию сынульки "личного шофера и горничную" тянется длинный шлейф скандалов, где среди прочего фигурируют финансовые злоупотребления и не вполне традиционная ориентация. Сейчас основное его занятие - провокационные заявления, стравливающие русских с татарами, православных с мусульманами и мусульман друг с другом. То ляпнет, что именно татары создавали русское государство, ещё во времена Хазарского каганата (когда их вообще не существовало). То выступает за ношение мусульманками никабов, хотя его собственная жена частенько фотографируется вообще с непокрытой головой... Потому, у меня есть подозрение, что поклоняется Мухетдинов не Аллаху, не Христу, и даже не чтимому Чингисханом богу Тенгри. Похоже, кумир его исключительно зелёные бумажки с портретами американских президентов. Некоторые зарубежные друзья России уже которое десятилетие не устают выделять такие на её ликвидацию.
www.apn-spb.ru/publications/article38950.htm